الحديث العشرون قال عليه السلام إنهم لم يزالوا معي في الجاهلية والإسلام وشبك بين أصابعه قلت أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجة عن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى من خيبر بين بن هاشم وبني المطلب جئت أنا وعثمان فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك منهم فما بال إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ثم شبك بين أصابعه انتهى ذكره أبو داود في الخراج والنسائي في قسم الفيء وابن ماجة في الجهاد والحديث في البخاري ليس فيه وشبك بين أصابعه أخرجه في الخمس وفي مناقب قريش وفي غزوة خيبر خرجه في غزوة خيبر عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن جبير بن مطعم أخبره قال مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا وزاد في الخمس قال بن إسحاق وعبد شمس وهاشم والمطلب إخوة لأم وأمهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل أخاهم لأبيهم انتهى وينظر الموضعان الآخران ورواه بسند السنن ومتنها أحمد وإسحاق بن راهويه والبزار وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم قال البزار وقد رواه هكذا عن الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روى عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه وحديث سعيد أصح ولا يحفظ هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من رواية جبير بن مطعم انتهى ورواه بن أبي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه ورواه الحاكم في كتابه مناقب الشافعي عن بن إسحاق به ثم قال ورواه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد عن الزهري وحديث يونس أخرجاه في الصحيحين قال وقد روى عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ثم أخرجه من طريق الشافعي أنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه فذكره قال الشافعي فذكرت لمطرف بن مازن أن يونس وابن إسحاق رويا حديث الزهري عن بن المسيب عن جبير بن مطعم فقال هكذا حدثنا معمر كما وصفت لك ولعل الزهري رواه عنهما جميعا انتهى قلت رواه الواقدي في المغازي في غزوة خيبر حدثني معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم فذكره وعن الحاكم رواه البيهقي في أول كتاب المدخل بسنده ثم قال رواه البخاري في كتاب القسم من حديث عقيل ويونس بن يزيد عن الزهري كما نقلناه وهذا وهم منهما فإن قوله فيه إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام وشبك بين أصابعه ليس في البخاري إلا أن يريد أصل الحديث والله أعلم