حديث آخر استدل به أبو داود في سننه فقال باب قطع النباش ثم أسند عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله أعلم أو ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر انتهى قال المنذري استدل به أبو داود لأنه سمي القبر بيتا والبيت حرز والسارق من الحرز يقطع انتهى ورواه الترمذي أيضا والنسائي وابن ماجة وأحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وذكره فيه قصته والله أعلم
الآثار قال البخاري في تاريخه قال هشيم ثنا سهيل قال شهدت بن الزبير قطع نباشا قال البخاري وسهيل هذا هو سهل بن ذكوان أبو السندي المكي قال عباد بن العوام كنا نتهمه بالكذب انتهى
أثر آخر رواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي أخبرني عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه وجد قوما يختفون القبور باليمن على عهد عمر بن الخطاب فكتب فيهم إلى عمر فكتب عمر أن اقطع أيديهم انتهى وأخرج بن أبي شيبة في مصنفه عن عطاء والحسن ومسروق وعمر بن عبد العزيز ومعاوية بن قرة والشعبي والنخعي وسعيد بن المسيب قالوا يقطع النباش
الحديث الثامن قال عليه السلام لا قطع على المختفى قلت غريب وروى بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا شيخ لقيته بمنى عن روح بن القاسم عن مطرف عن عكرمة عن بن عباس قال ليس على النباش قطع انتهى حدثنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري قال أتى مروان بقوم يختفون أي ينبشون القبور فضربهم ونفاهم والصحابة متوافرون انتهى ورواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر به وزاد وطوف بهم وروى بن أبي شيبة حدثنا حفص عن أشعث عن الزهري قال أخذ نباش في زمن معاوية وكان مروان على المدينة فسأل من بحضرته من الصحابة والفقهاء فأجمع رأيهم على أن يضرب ويطاف به انتهى