| 1 ( باب الوطء الذي يوجب الحد )
الحديث الأول قال عليه السلام ادرءوا الحدود بالشبهات قلت غريب بهذا اللفظ وذكر أنه في الخلافيات للبيهقي عن علي وفي مسند أبي حنيفة عن بن عباس وأخرج بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم عن منصور عن الحارث عن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب لأن أعطل الحدود بالشبهات أحب الي من أن أقيمها بالشبهات انتهى حدثنا عبد السلام عن إسحاق بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب عن أبيه أن معاذا وعبد الله بن مسعود وعقبة بن عامر قالوا إذا اشتبه عليك الحد فادرأه انتهى وأخرج عن الزهري قال ادفعوا الحدود بكل شبهة انتهى وأخرج الدارقطني في سننه حديث عمرو بن شعيب وهو معلول بإسحاق بن أبي فروة فإنه متروك
قوله ولو قال لها أنت خلية أو برية أو أمرك بيدك واختارت نفسها ثم وطئها في العدة وقال علمت أنها علي حرام لا يحد لاختلاف الصحابة فيه فمن مذهب عمر أنه تطليقة رجعية قلت مذهب عمر رواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا سفيان الثوري عن حماد عن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب وابن مسعود إن اختارت نفسها فهي واحدة وإن اختارت زوجها فلا شيء انتهى حدثنا بن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال قال عمر وابن مسعود إن اختارت زوجها فلا بأس وإن اختارت نفسها فهي واحدة وله عليها الرجعة انتهى حدثنا الثوري عن منصور حدثني إبراهيم عن علقمة والأسود أن بن مسعود جاء اليه رجل فقال كان بيني وبين امرأتي كلام فقالت لو أن الذي بيدك من أمري بيدي لعلمت كيف أصنع قال فقلت لها قد جعلت أمرك بيدك فقالت أنا طالق ثلاثا قال بن مسعود أراها واحدة وأنت أحق بالرجعة وسألت أمير المؤمنين عمر فقال ماذا قلت قال قلت أراها واحدة وهو أحق بها قال وأنا أرى ذلك انتهى أخبرنا الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود نحوه وزاد ولو رأيت غير ذلك لم تصب انتهى ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه بالأسانيد الأربعة المذكورة ومتونها بلفظها سواء ورواه محمد بن الحسن في كتاب الآثار أخبرنا أبو حنيفة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود كانا يقولان في المرأة إذا خيرها زوجها فاختارته فهي امرأته وإن اختارت نفسها فهي تطليقة وزوجها أملك بها انتهى وروى عبد الرزاق في مصنفه في الطلاق أيضا أخبرنا سفيان الثوري عن حماد عن إبراهيم عن عمر في الخلية والبرية وألبتة والبائنة هي واحدة وهو أحق بها قال وقال علي هي ثلاث وقال شريح له ما نوى انتهى