| 1 ( باب ما يكون يمينا وما لا يكون يمينا )
الحديث الثالث قال عليه السلام من كان حالفا فليحلف بالله أو ليذر قلت أخرجه الجماعة إلا النسائي عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر وهو في ركب وهو يحلف بالله فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكت ولفظ الصحيحين أو ليصمت وعجبت من الشيخ زكي الدين كيف عزاه للنسائي وترك الترمذي والنسائي لم يذكره والترمذي ذكره برمته والله أعلم وفي الصحيحين عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم انتهى
الحديث الرابع قال عليه السلام من نذر نذرا ولم يسم فعليه كفارة يمين قلت أخرجه أبو داود وابن ماجة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب مولى بن عباس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين انتهى أخرجه أبو داود عن طلحة بن يحيى عن عبد الله بن سعيد بن بكير به وابن ماجة عن خارجة بن مصعب عن بكير به قال أبو داود ورواه وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد فوقفوه انتهى
حديث آخر أخرجه الترمذي عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر إذا لم تسم كفارة يمين انتهى وقال حديث حسن صحيح غريب ورواه مسلم لم يقل فيه إذا لم يسم
حديث آخر أخرجه الدارقطني عن غالب بن عبيد الله العقيلي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل عليه نذرا فيما لم يسمه فكفارته كفارة يمين مختصر قال وغالب بن عبيد الله ضعيف قال صاحب التنقيح هو مجمع على تركه وليت هذا الحديث لو صح من قول عطاء انتهى وقال بن أبي حاتم في علله سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن كاسب عن مغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين فقالا رواه وكيع عن مغيرة فوقفه وهو الصحيح قلت لهما فالوهم ممن قالا ما ندري من مغيرة أو من بن كاسب انتهى وقال البيهقي في المعرفة حديث بن عباس هذا اختلف في رفعه وروى نحوه عن عقبة بن عامر والرواية الصحيحة عن عقبة مرفوعا كفارة النذر كفارة اليمين وهو عند جماعة من أهل العلم محمول على نذر الحاج الذي يخرج مخرج الأيمان انتهى