وأما حديث رويفع فأخرجه أبو داود أيضا في النكاح عن بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئها بحيضة انتهى
وأما حديث علي فرواه بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توطأ الحامل حتى تضع أو الحامل حتى تستبرأ بالحيضة انتهى
| 1 ( فصل في الاستثناء )
الحديث الحادي عشر قال عليه السلام من حلف بطلاق أو عتاق وقال إن شاء الله متصلا به فلا حنث عليه قلت غريب بهذا اللفظ وروى أصحاب السنن الأربعة من حديث أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه انتهى بلفظ الترمذي وقال حديث حسن وقد روى عن نافع عن بن عمر موقوفا وروى عن سالم عن بن عمر موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه غير أيوب السختياني وقال إسماعيل بن إبراهيم كان أيوب أحيانا يرفعه وأحيانا لا يرفعه انتهى ولفظ أبي داود فيه فقد استثنى
حديث آخر أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة عن عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه انتهى قال الترمذي سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لي هذا حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن سليمان قال لأطوفن الليلة الحديث وفيه لو قال إن شاء الله لكان كما قال انتهى ولفظ أبي داود فقد استثنى ورواه البزار في مسنده وقال أخطأ فيه معمر واختصره من حديث سليمان بن داود لأطوفن الليلة إلى آخره وهذا مخالف لكلام البخاري