وأما حديث عائشة فأخرجه الحاكم في المستدرك عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أقسم أن لا يدخل علينا شهرا فغاب عنا تسعة وعشرين ثم دخل علينا مساء الثلاثين فقلت له إنك حلفت أن لا تدخل علينا شهرا فقال الشهر هكذا وهكذا وأمسك في الثالثة الإبهام وقال صحيح على شرط البخاري قال البيهقي قال الشافعي في هذا الحديث وفي حديث الشهر تسع وعشرون أخرجه الشيخان عن بن عمر معناه أن الشهر قد يكون كذلك قال ومن هذا المعنى حديث أبي بكرة شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة أخرجه الشيخان عن أبي بكرة أي إن كانا ناقصين في العدد فلا ينقصان في الحكم وإنما خصا بالذكر لاختصاصهما بحكم الصوم والعيد والحج انتهى كلامه ولم يعرف شيخنا علاء الدين هذا الحديث إلا لمسلم خاصة وقلد غيره في ذلك وهذا ذهول

| 1 ( باب تفويض الطلاق )

قوله روى أن الصحابة أجمعوا على أن المخيرة لها الخيار ما دامت في مجلسها قلت فيه عن بن مسعود وجابر وعمر وعثمان وعبد الله بن عمرو بن العاص

فحديث بن مسعود رواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن مسعود قال إذا ملكها أمرها فتفرقا قبل أن تقضي بشيء فلا أمر لها انتهى ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه قال البيهقي فيه انقطاع بين مجاهد وابن مسعود

وحديث جابر رواه عبد الرزاق أيضا أخبرنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال إذا خير الرجل امرأته فلم تختر في مجلسها ذلك فلا خيار لها انتهى

وحديث عمر وعثمان رواه بن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما حدثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قالا أيما رجل ملك امرأته أمرها وخيرها ثم افترقا من ذلك المجلس فليس لها خيار وأمرها إلى زوجها انتهى قال البيهقي والمثنى بن الصباح ضعيف ومن طريق بن أبي شيبة رواه في المعرفة