وأما حديث بن عمر فله طريقان أحدهما عند أبي داود عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل انتهى قال أبو داود هذا حديث ضعيف وهو موقوف من قول بن عمر انتهى
الطريق الاخر رواه بن ماجة في سننه حدثنا أزهر بن مروان عن عبد الوارث بن سعيد عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن عمر مرفوعا إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا انتهى وهذه الطريق التي أشار إليها الترمذي في كتابه وقال الترمذي في علله الكبرى سألت محمد بن إسماعيل عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه وهو مقارب الحديث انتهى وقال الدارقطني في علله هذا حديث رواه بن جريج عن موسى بن عقبه واختلف عن بن جريج فرواه مندل بن على ويحيى بن سعيد الأموي عن بن جريج عن موسى بن عقبه عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهما في رفعه والصواب ما رواه أيوب عن نافع عن بن عمر موقوفا ورواه أبو عاصم وحجاج وعبد الرزاق عن بن جريج به موقوفا وهو الصواب انتهى وروى عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أنه أخذ عبدا له تزوج بغير إذنه ففرق بينهما وأبطل صداقه وضربه حدا انتهى
الحديث الثاني قال عليه السلام لبريره حين عتقت ملكت بضعك فاختاري قلت أخرجه الدارقطني عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبريره اذهبي فقد عتق معك بضعك انتهى وروى بن سعد في الطبقات أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبريره لما أعتقت قد عتق بضعك معك فاختاري انتهى وهذا مرسل وروى البخاري ومسلم عن القاسم عن عائشة قالت كان في بريرة ثلاث سنين أراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها وأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق وعتقت فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها فاختارت نفسها وكان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولنا هدية انتهى رواه البخاري في النكاح والطلاق ومسلم في العتق ورواه الباقون كذلك في الطلاق خلا الترمذي فإنه أخرجه في الرضاع عن الأسود عن عائشة واختلفت الروايات في زوج بريرة هل كان حرا أو عبدا حين خيرت فإن أصحابنا لا يفرقون بين الحر والعبد في ثبوت الخيار لها والشافعي يقول لها الخيار في العبد دون الحر والله أعلم