طريق آخر رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من حديث بقية بن الوليد عن زرعة بن عبد الله الزبيدي عن عمران بن أبي الفضل الأيلي عن نافع عن بن عمر مرفوعا نحوه سواء قال بن عبد البر هذا حديث منكر موضوع وقد روى عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن بن عمر مرفوعا مثله ولا يصح عن بن جريج انتهى ورواه بن حبان في كتاب الضعفاء وأعله بعمران بن أبي الفضل وقال إنه يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه انتهى ورواه بن عدي في الكامل وأعله بعمران وأسند تضعيفه عن النسائي وابن معين ووافقهما وقال الضعف على حديثه بين انتهى وقال بن القطان قال أبو حاتم هو منكر الحديث ضعيفه جدا انتهى
طريق آخر أخرجه الدارقطني عن محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر مرفوعا الناس أكفاء قبيلة بقبيلة وعربي لعربي ومولى لمولى إلا حائك أو حجام انتهى ورواه بن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارقطني وقال بقية مغموز بالتدليس ومحمد بن الفضل مطعون فيه انتهى
طريق آخر رواه بن عدي في الكامل من حديث عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن بن جريج عن نافع به باللفظ الأول وأعله بعلي بن عروة وقال إنه منكر الحديث وقال صاحب التنقيح وعثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي من أهل حران يروي عن المجاهيل وقد روى هذا الحديث من وجه آخر عن عائشة وهو ضعيف بمرة انتهى كلامه
حديث آخر روى البزار في مسنده حدثنا محمد بن المثنى ثنا سليمان بن أبي الجون ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرب بعضهم أكفاء لبعض والموالي بعضهم أكفاء لبعض انتهى وسكت عنه وذكره عبد الحق في أحكامه من جهة البزار وقال إنه منقطع فان خالد بن معدان لم يسمع من معاذ قال بن القطان في كتابه وهو كما قال وسليمان بن أبي الجون لم أجد له ذكرا انتهى