قوله روى عن عدة من التابعين إذا رجع إلى أهله بعد فراغه من العمرة ولم يكن ساق الهدي يبطل تمتعه قلت رواه الطحاوي في كتاب أحكام القرآن عن سعيد بن المسيب وعطاء وطاوس ومجاهد والنخعي أن المتمتع إذا رجع إلى أهله بعد العمرة بطل تمتعه وكذا ذكره الرازي في أحكامه
قوله روى عن العبادلة الثلاثة وعبد الله بن الزبير أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة قلت العبادلة في اصطلاح أصحابنا ثلاثة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم وفي اصطلاح غيرهم أربعة فأخرجوا بن مسعود وأدخلوا بن عمرو بن العاص وزادوا بن الزبير قاله أحمد بن حنبل وغيره وغلطوا صاحب الصحاح إذ أدخل بن مسعود وأخرج بن العاص قال البيهقي لأن بن مسعود تقدمت وفاته وهؤلاء عاشوا حتى احتيج إلى علمهم ويلتحق بابن مسعود كل من سمى بعبد الله من الصحابة وهم نحو من مائتين وعشرين رجلا قاله النووي وغيره
فحديث بن عمر أخرجه الحاكم في المستدرك في تفسير سورة البقرة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر في قوله تعالى الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة ويوم النحر منها انتهى وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى وعلقه البخاري في صحيحه فقال وقال بن عمر الحج شوال إلى آخره وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه
وحديث بن عباس أخرجه الدارقطني في سننه عن شريك عن أبي إسحاق عن الضحاك عن بن عباس قال أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة انتهى وعلقه البخاري أيضا فقال وعن بن عباس أشهر الحج التي ذكر الله شوال وذو القعدة إلى آخره وأخرجه بن أبي شيبة في مصنفه