حديث آخر أخرجه البيهقي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع قال وليس بالقوي عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل وهو صائم انتهى

حديث آخر موقوف أخرجه أبو داود في سننه عن عتبة أبي معاذ عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك أنه كان يكتحل وهو صائم انتهى قال في التنقيح إسناده مقارب قال أبو حاتم عتبة بن حميد الضبي أبو معاذ البصري صالح الحديث انتهى

أحاديث الخصوم واحتج المانعون من اكتحال الصائم بما أخرجه أبو داود في سننه عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن أبيه عن جده عن النبي عليه السلام أنه أمره بالأثمد عند النوم وقال ليتقه الصائم قال أبو داود قال لي يحيى بن معين هذا حديث منكر انتهى قال صاحب التنقيح ومعبد وابنه النعمان كالمجهولين وعبد الرحمن بن النعمان قال بن معين ضعيف وقال أبو حاتم صدوق انتهى

قوله ولا يفعل لتطويل اللحية يعني الدهن إذا كان بقدر المسنون وهو القبضة قلت وفيه

أثران أحدهما عن بن عمر والآخر عن أبي هريرة

فحديث بن عمر رضي الله عنهما أخرجه أبو داود والنسائي في كتاب الصوم عن علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن مروان بن سالم المفقع قال رأيت بن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف وقال كان النبي عليه السلام إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله انتهى وذكره البخاري تعليقا فقال وكان بن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه انتهى وجهل من قال رواه البخاري وإنما يقال في مثل هذا ذكره ولا يقال رواه وينظر فإن عبد الحق ذكره في الطهارة في الموصول