وأما حديث بن عمر فرواه بن عدي في الكامل من حديث محمد بن الحارث بن زياد عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنه مرفوعا بنحوه سواء وأعله بمحمد بن الحارث وضعفه عن البخاري والنسائي وابن معين وضعف أيضا بن البيلماني
حديث آخر في الباب أخرجه أبو داود والنسائي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن عدي بن الخباز قال أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي عليه السلام في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه فرفع فينا البصر وخفضه فرأنا جلدين فقال إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيهما لغنى ولا لقوى مكتسب انتهى قال صاحب التنقيح حديث صحيح ورواته ثقات قال الإمام أحمد رضي الله عنه ما أجوده من حديث هو أحسنها إسنادا انتهى
حديث للشافعي رضي الله عنه في تخصيصه غنى الغزاة رواه أبو داود وابن ماجة من طريق عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم أو غازي في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه منها فأهداها لغني انتهى ورواه أبو داود من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء عن النبي عليه السلام مرسلا قال أبو داود ورواه بن عيينة عن زيد كما رواه مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي عليه السلام انتهى
الحديث الثامن والثلاثون حديث معاذ رضي الله عنه قلت تقدم قريبا
الحديث التاسع والثلاثون قال عليه السلام لامرأة بن مسعود حين سألته عن التصدق عليه لك أجران أجر الصدقة وأجر الصلة قلت أخرجه الجماعة إلا أبا داود عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاشر النساء تصدقن ولو من حليكن قالت فرجعت إلى عبد الله فقلت إنك رجل خفيف ذات اليد وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته فاسأله فان كان ذلك يجزئ عني وإلا صرفتها إلي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل ائتيه أنت قالت فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقى عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال رضي الله عنه فقلنا له أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امرأتين بالباب تسألانك أتجزئ الصدقة عنهم على أزواجهما وعلي أيتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هما قال امرأة من الأنصار وزينب قال أي الزيانب قال امرأة عبد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة انتهى ووهم الحاكم فرواه في آخر المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى قال بن الجوزي في التحقيق وقولهما أتجزئ يدل على زكاة الفرض لا التطوع لأن لفظ الإجزاء إنما يستعمل في الواجب انتهى وضعف بن القطان في كتابه الاستدلال بهذا الحديث على المقصود منه بثلاثة أوجه أحدها قال إن فيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب وبينهما بن أخي زينب هكذا رواه أبو علي بن السكن في سننه عن أبي معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن بن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب فذكره قلت الإسنادان عند النسائي في عشرة النساء وعند الترمذي في الزكاة الثاني قال إنه ليس في الحديث ما يدل علي أن زينب سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم أعني