وأما الآية التي احتج بها الشافعي رضي الله عنه فالمراد بها بيان الأصناف التي يجوز الدفع إليهم دون غيرهم وكذا المراد بأية الغنيمة انتهى كلامه
الحديث الخامس والثلاثون قال عليه السلام لمعاذ خذها من أغنيائهم فردها في فقرائهم قلت رواه الأئمة الستة في كتبهم من حديث بن عباس رضي الله عنه أن النبي عليه السلام بعث معاذا إلى اليمن فقال إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد علي فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب انتهى
الحديث السادس والثلاثون قال عليه السلام تصدقوا على أهل الأديان كلها قلت روي بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا جرير بن عبد الحميد عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا إلا على أهل دينكم فأنزل الله تعالى ليس عليك هداهم إلى
قوله وما تفعلوا من خير يوف إليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا على أهل الأديان انتهى حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن سالم المكي عن محمد بن الحنفية قال كره الناس أن يتصدقوا على المشركين فأنزل الله تعالى ليس عليك هداهم قال فتصدق الناس عليهم انتهى وهذان مرسلان وروى أبو أحمد بن زنجويه النسائي في كتاب الأموال حدثنا علي بن الحسن عن بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق على أهل بيت من اليهود بصدقة فهي تجرى عليهم انتهى