| 1 ( باب في المعادن والركاز )
الحديث السادس والعشرون قال عليه السلام وفي الركاز الخمس قلت رواه الأئمه الستة في كتبهم من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار وبالبئر جبار وفي الركاز الخمس انتهى أخرجوه مختصرا ومطولا والركاز يطلق علي المعدن وعلى المال المدفون هكذا ذكره المصنف فهنا استدل بالحديث على المعدن وفيما بعد استدل به على الكنز واستد لنا الشيخ في الإمام بحديث أخرجه البيهقي في المعرفة عن حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركاز الذي ينبت بالأرض قال البيهقي وروى عن أبي يوسف رحمه الله عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت انتهى حديث مخالف لما ذكر روى أبو حاتم من حديث عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز العشور انتهى قال الشيخ في الإمام ورواه يزيد بن عياض عن بن نافع وابن نافع رحمه الله ويزيد كلاهما متكلم فيه ووصفهما النسائي بالترك انتهى كلامه وسكت الشيخ عن علة الحديث وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال بن حبان في كتاب الضعفاء كان يقلب الأخبار ويهم في الآثار قال بن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه انتهى وحبان بن علي العنزي قال الشيخ هو بكسر الحاء المهملة قال بن معين في رواية صدوق وفي رواية ليس حديثه بشيء وقال بن نمير في حديثه وحديث أخيه مندل بعض الغلط واستدل للخصم القائل بأن في المعدن الزكاة دون الخمس بما رواه مالك رضي الله عنه في الموطأ عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم أن النبي عليه السلام أقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم انتهى قال بن عبد البر هذا منقطع في الموطأ وقد روى متصلا على ما ذكرنا في التمهيد من رواية الدراوردي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحادث المزني عن أبيه عن النبي عليه السلام قال الشيخ والقبلية بفتح القاف والباء الموحدة والفرع ضبطه أبو عبيد البكري بضم أوله وثانيه والعين المهلة قال أبو عبيد في كتاب الأموال حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وإنما قال يؤخذ منه الزكاة إلى اليوم انتهى