وأما حديث بن عباس أنه عليه السلام جعل في قبره قطيفة حمراء فأخرجه مسلم قال النووي رحمه الله قال العلماء انما جعلها شقران برايه ولم يوافقه أحد من الصحابة ولا علموا بفعله وفي رواية للترمذي إشارة إلى هذا انتهى كلامه

الحديث التاسع عشر روى ان النبي عليه السلام نهى عن تربيع القبور ومن شاهد قبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر انه مسنتم قلت الأول رواه محمد بن الحسن رضي الله عنهما في كتاب الآثار أخبرنا أبو حنيفة رضي الله عنه قال حدثنا شيخ لنا يرفعه إلى النبي عليه السلام انه نهى عن تربيع القبور وتجصيصها انتهى

الحديث الثاني فيه أحاديث فمنها ما أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي بكر بن عياش ان سفيان التمار حدثنا انه رأى قبر النبي عليه السلام مسنتما انتهى وهو من مراسيل البخاري ولم يرو البخاري بسند بن دينار التمار الا قوله هذا وقد وثقه بن معين وغيره ورواه بن أبي شيبة في مصنفه ولفظه عن سفيان قال دخلت البيت الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت وقبر النبي عليه السلام وقبر أبي بكر وعمر مسنمة انتهى وعارضه النووي في الخلاصة بحديث أخرجه أبو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت على عائشة فقلت يا أمه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه الحاكم وصححه ثم قال في الجمع بينهما انه كان اولا كما قال القاسم مسطحا ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد جعل مسنما انتهى كلامه