حديث آخر أخرجه الأئمة الستة في كتبهم عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى واستقبل القبل وقلب وفي لفظ لهما وحول رداءه وصلى ركعتين انتهى قال البخاري في صحيحه كان بن عيينة يقول عبد الله بن زيد هذا بن عبد ربه صاحب الأذان وهو وهم منه بل هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني والأول كوفي انتهى وزاد البخاري في صحيحه في هذا الحديث جهر فيهما بالقراءة وأعلم أن المصنف رحمه الله لو اقتصر على قوله صلى في الاستسقاء ركعتين لكان أولى لأن الشافعي رحمه الله احتج بقوله كصلاة العيد على أنه يكبر فيها تكبير التشريق على أنه قد جاء مصرحا به في حديث أخرجه الحاكم في المستدرك والدارقطني ثم البيهقي في السنن عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن طلحة قال أرسلني مروان إلى بن عباس أسأله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه على يساره ويساره على يمينه وصلى ركعتين كبر في الأولى سبع تكبيرات وقرأ بسبح اسم ربك الأعلى وقرأ في الثانية هل أتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهى قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه والجواب عنه من وجهين أحدهما ضعف الحديث فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال بن حبان في كتاب الضعفاء يروى عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الأثبات حتى سقط الأحتجاج به انتهى وقال بن القطان في كتابه هو أحد ثلاثة إخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وأبوهم عبد العزيز مجهول الحال فاعتل الحديث بهما انتهى كلامه الثاني أنه معارض بحديث رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح حدثني عبد الله بن حسين بن عطاء عن داود بن بكر بن أبي الفرات عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فخطب قبل الصلاة واستقبل القبلة وحول رداءه ثم نزل فصلى ركعتين لم يكبر فيهما إلا تكبيرة انتهى