الحديث السادس قال المصنف فإذا صعد الإمام المنبر جلس واذن المؤذن بين يدي المنبر بذلك جرى التوارث ولم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هذا الأذان قلت أخرجه الجماعة إلا مسلما عن السائب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان زمن عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء انتهى وفي رواية للبخاري النداء الثاني وزاد بن ماجة على دار في السوق يقال لها الزوراء وفي لفظ للبخاري إن الذي زاد التأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر أهل المدينة ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن غير واحد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر انتهى وروى إسحاق بن راهويه في مسنده بلفظ كان النداء الذي ذكره الله في القرآن يوم الجمعة إذا جلس الإمام على المنبر في عهذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان فلما كثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء انتهى قال النووي إنما جعل ثالثا لأن الإقامة تسمى أذانا كما جاء في الصحيح بين كل أذانين صلاة انتهى وأخرج البخاري في صحيحه في باب رجم الحبلى عن بن عباس قال جلس عمر بوم الجمعة على المنبر فلما سكت المؤذن قام فأثنى على الله تعالى وذكر الحديث