| 1 ( باب سجود التلاوة )
قوله والسجدة في حم السجدة عند قوله وهم لا يسأمون في قول عمر وهو المأخوذ للاحتياط قلت غريب وأخرجه بن أبي شيبة في مصنفه عن بن عباس أنه كان يسجد في آخر الآيتين من حم السجدة عند قوله وهم لا يسأمون انتهى وزاد في لفظ وأنه رأى رجلا سجد عند قوله إن كنتم إياه تعبدون فقال له لقد عجلت انتهى
الحديث التاسع والثلاثون بعد المائة قال عليه السلام والسجدة على من سمعها وعلى من تلاها قلت حديث غريب وأخرج بن أبي شيبة في مصنفه عن بن عمر أنه قال السجدة على من سمعها انتهى وفي صحيح البخاري وقال عثمان إنما السجود على من استمع انتهى وهذا التعليق رواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن عثمان مر بقاص فقرأ سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان إنما السجود على من استمع ثم مضى ولم يسجد انتهى
أحاديث الباب أخرج مسلم في الإيمان عن أبي هريرة مرفوعا إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بن آدم بالسجود فسجد وأمرت بالسجود وأبيت فلي النار انتهى
أحاديث الخصوم احتج القائلون بعدم وجوب السجود بحديث زيد بن ثابت قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجد انتهى أخرجاه في الصحيحين وبحديث الأعرابي هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع أخرجاه عن طلحة نقله البيهقي في المعرفة عن الشافعي
الآثار روى مالك في موطئه عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب قرأ سجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا معه ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى فتهيأ الناس للسجود فقال على رسلكم إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء فلم يسجد ومنعهم أن يسجدوا انتهى وعلقه البخاري في صحيحه بسند آخر فقال في باب من لم ير السجود واجبا وعن ربيعة بن عبد الله بن الهدير وكان من خيار الناس أنه حضر عمر بن الخطاب فذكره وهذا رواه عبد الرزاق أيضا أخبرنا بن جريج أخبرني أبو بكر بن أبي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه حضر عمر بن الخطاب يوم الجمعة فقرأ على المنبر سورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل إلى آخره قال بن جريج وزاد نافع عن بن عمر أنه قال إن الله لم يفرض السجود علينا إلا أن نشاء انتهى وذكره النووي في في الخلاصة عن ربيعة عن عبد الله أن عمر بن الخطاب فذكره بلفظ عبد الرزاق سواء ثم قال رواه البخاري ولم أجده إلا معلقا فليراجع