وأما حديث أبي هريرة فرواه أبو داود والنسائي وابن ماجة من حديث أبي خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد انتهى ذكره أبو داود في باب الإمام يصلي من قعود وقال وهذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة والوهم عندنا من أبي خالد انتهى وتعقبه المنذري في مختصره فقال وهذا فيه نظر فإن أبا خالد الأحمر هذا هو سليمان بن حيان وهو من الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل تابعه عليها أبو سعيد محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من بن عجلان وهو ثقة وثقه النسائي وابن معين وغيرهما وقد أخرج مسلم هذه الزيادة في صحيحه في حديث أبي موسى الأشعري من حديث سليمان التيمي عن قتادة وضعفها أبو داود والدارقطني والبيهقي وغيرهم لتفرد سليمان التيمي بها قال الدارقطني وقد رواه أصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستوائي وسعيد وشعبه وهمام وأبو عوانة وأبان وعدي بن أبي عمارة فلم يقل أحد منهم وإذا قرأ فانصتوا قال وإجماعهم يدل على وهم انتهى ولم يؤثر عند مسلم تفرده بها لثقته وحفظه وصححها من حديث أبي موسى وأبي هريرة انتهى كلامه ومتابعة محمد بن سعد لسليمان التيمي التي أشار إليها المنذري أخرجها النسائي في سننه أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك ثنا محمد بن سعد الأنصاري حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا انتهى وأخرجه الدارقطني في سننه وقال قال أبو عبد الرحمن كان محمد بن عبد الله المخزومي يقول محمد بن سعد هذا ثقة انتهى ولسليمان التيمي متابعان آخران غير محمد بن سعد أخرج الدارقطني في سننه حديثهما وضعفهما أحدهما إسماعيل بن أبان الغنوي ثنا محمد