فحديث أبي قتادة أخرجه مسلم في صحيحه عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تسيرون عشيتكم وتأتون الماء غدا إن شاء الله إلى أن قال فمال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطريق فوضع رأسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان أول من استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتى إذا ارتفعت الشمس ثم نزل فدعا بميضأة كانت معي فيها شيء من ماء ثم قال لأبي قتادة احفظ علينا ميضأتك فسيكون لها نبأ ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم الحديث بطوله قال البيهقي في المعرفة وقد رواه خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أدركته هذه الصلاة من غداة فليصل معها مثلها هكذا أخرجه أبو داود في سننه ولم يتابع خالد على هذه الرواية معه وإنما اللفظ الصحيح فيه فإذا كان من الغداة فليصلها عند وقتها كما رواه مسلم ولكن حمله خالد على الوهم وقد صرح في حديث عمران بن حصين أينهاكم الله عن الربا وقبله منكم كما سيأتي ونسب الشيخ في الإمام الوهم فيه للراوي عن خالد وهو الأسود بن شيبان ونقله عن البيهقي فليراجع وسمير بضم السين المهملة ورباح بالموحدة
وأما حديث ذي مخبر فرواه أبو داود في سننه من حديث حريز بن عثمان حدثني يزيد بن صليح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضأ يعني النبي صلى الله عليه وسلم وضوء لم يلث منه التراب ثم أمر بلالا فأذن ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلى وهو غير عجل انتهى وقد تقدم في الأذان
وأما حديث عمران بن حصين فأخرجه أبو داود أيضا عن الحسن عن عمران بن حصين بنحوه ورواه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه بزيادة فيه ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح على ما قدماه من صحة سماع الحسن من عمران وإعادته الركعتين لم يخرجاه انتهى قال الشيخ في الإمام ورواه بن خزيمة في صحيحه ورجاله ثقات وليس في الاستماع الحسن من عمران فقال بن أبي حاتم عن أبيه وابن معين أنهما قالا لم يسمع منه وقال علي بن المديني أيضا إنه قال لم يسمع منه انتهى وقد تقدم في الآذان