حديث آخر رواه أحمد في مسنده حدثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي عن عبد الرحمن بن أبي الموالي أخبرني نافع بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات وأوتر بسجدة ثم نام حتى يصلي بعدها صلاته من الليل انتهى وكذلك رواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه قال البزار لا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ إلا بن الزبير ولا نعلم له طريقا أحسن من هذه الطريق انتهى

حديث آخر رواه البخاري في صحيحه لكن ليس فيه كان المقتضية للدوام فلذلك أخرناه أخرجه في كتاب العلم في باب السمر في العلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء إلى منزله فصلى أربع ركعات ثم نام ثم قام فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة

حديث عن عائشة مخالف لحديثها المتقدم أخرجه مسلم عن عبد الله بن شقيق عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين انتهى

الحديث الثاني عشر بعد المائة روى أنه عليه السلام كان يواظب على الأربع في الضحى قلت رواه مسلم في صحيحه من حديث معاذة أنها سألت عائشة كم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت أربع ركعات ويزد ما شاء الله انتهى وفي رواية ويزيد ما شاء انتهى ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا شيبان بن فروخ ثنا طبيب بن سلمان قال قالت عمرة سمعت أم المؤمنين عائشة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربع ركعات لا يفصل بينهن بكلام انتهى وتكلم الناس في الجمع بين هذا وما أخرجه البخاري عن عروة عن عائشة قالت أن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبحة الضحى قط وإني لأسبحها انتهى وما أخرجه مسلم عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبه انتهى فقال المنذري في حواشيه يحتمل أنها أخبرت في الإنكار عن رؤيتها ومشاهدتها وفي الآخر بغير المشاهدة إما من خبره عليه السلام أو خبر غيره عنه وقد يكون إنكارها أي مواظبا عليها ومعلنا بها وقد يكون الإنكار إنما هو لصلاة الضحى المعهودة عند الناس على الذي اختاره جماعة من السلف من صلاتها ثمان ركعات وأنه عليه السلام كان يصليها أربعا ويزيد ما شاء فيصليها مرة أربعا ومرة ستا ومرة ثمانية وأقلها ركعتان وقد رأى جماعة أن يصلى في وقت دون وقت ليخالف بينها وبين الفرائض انتهى