وأما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم انتهى وبحديث حذيفة أيضا أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الأعلى وما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل ولا مر بآية عذاب إلا وقف عندها فتعوذ انتهى وعزاه لمسلم وينظر

حديث آخر أخرجه مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم انتهى قال البيهقي في المعرفة وادعى الطحاوي نسخ هذه الأحاديث بحديث عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح اسم ربك العظيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال اجعلوها في سجودكم وقال يجوز أن يكون سبح اسم ربك الأعلى أنزلت عليه بعد ذلك قال وهذا كلام بارد فان حديث بن عباس إنما صدر من النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين والناس صفوف خلف أبي بكر وهو اليوم الذي توفي فيه كما دل عليه حديث أنس ونزول سبح قبل ذلك بدهر طويل كما دلت عليه الأحاديث

منها حديث البراء بن عازب الطويل في الهجرة وفيه فما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حفظت سبح اسم ربك الأعلى في سور من المفصل وحديث معاذ في قصة من خرج من صلاته حين افتتح سورة البقرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقرأ سبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحها وحديث النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك