حديث أخر رواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا يحيى بن آدم ثنا مندل العتري ثنا محمد بن إسحاق عن علي بن حيي بن خلاد عن عمه رفاعة بن رافع الأنصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب انتهى
حديث آخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا النعمان بن أحمد الواسطي ثنا عبد الله بن أحمد الزبيري ثنا عبيد الله بن نافع عن عثمان بن الضحاك عن أبي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال سنة القراءة في الصلاة أن يقرأ في الأوليين بأم القرآن وسورة وفي الأخريين بأم القرآن انتهى
حديث آخر أخرجه الطبراني أيضا في الوسط حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عون بن سلام ثنا سنان بن هارون عن أشعث بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بفاتحة الكتاب انتهى
الحديث السادس والأربعون حديث وائل وعائشة في صفة الجلوس قلت تقدم الكلام عليهما في القعدة الأولى وأخذ بعض الجاهلين يعترض هنا على المصنف وقال إن هذ سهو لأن المصنف لم يذكره فيما تقدم إلا عن عائشة وهذا إقدام منه على تخطئة العلماء بجهل لأن المصنف هناك ذكر في الجلوس أشياء وعزا بعضها عن عائشة وبعضها عن وائل وجمعها هنا بقوله وجلس في الأخيرة كما جلس في الأولى لما روينا من حديث وائل وعائشة فإن قيل إنما أراد بذلك هيئة الجلوس وهو نصب اليمنى وافتراش اليسر وهذا لم يتقدم إلا عن عائشة ويدل على ذلك قوله فيما بعد ولأنها أشق على البدن م التورك قلنا لا يمتنع أن يريد المصنف بقوله كما جلس في الأولى عموم الحالات التي ذكرها ثم خصص في التعليل منها هيئة الجلوس
الحديث السابع والأربعون روى أنه عليه السلام قعد متوركا قلت رواه الجماعة إلا مسلما في حديث أبي حميد الساعدي كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى وإذا جلس في الركعة الآخرة أخر رجله اليسرى وقعد على شعه متوركا ثم سلم مختصر وفي لفظ للبخاري وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته
وقوله في الكتاب والحديث ضعفه الطحاوي أو يحمل على حالة الكبر قلت قد تقدم في حديث رفع اليدين تضعيف الطحاوي لحديث أبي حميد وكلام البيهقي معه وانتصار الشيخ تقي الدين للطحاوي مستوفى ولله الحمد