حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد وابن أبي ليلى سيء الحفظ وابن أبي زياد ليس بالحافظ انتهى
حديث آخر أخرجه البيهقي في الخلافيات عن عبد الله بن عون الخراز ثنا مالك عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ثم لا يعود انتهى قال البيهقي قال الحاكم هذا باطل موضوع ولا يجوز أن يذكر إلا على سبيل القدح فقد روينا بالأسانيد الصحيحة عن مالك بخلاف هذا ولم يذكر الدارقطني هذا في غرائب حديث مالك قال الشيخ والخراز هذا بخاء معجمة بعدها راء مهملة آخره زاي معجمة
حديث آخر أخرجه البيهقي في الخلافيات أيضا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ عن أبي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن إسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد بن أبي يحيى عن عباد بن الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه في أول الصلاة ثم لم يرفعها في شيء حتى يفرغ انتهى قال الشيخ في الإمام وعباد هذا تابعي فهو مرسل انتهى
حديث آخر حديث لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن وقد تقدم الكلام عليه
حديث آخر ذكر الحاكم أبو عبد الله في كتاب المدخل إلى معرفة الإكليل في ذكر المجروحين تحت ترجمة جماعة وضعوا الحديث في الوقت لحاجتهم إليه قال وقيل لمحمد بن عكاشة الكرماني إن قوما يرفعون أيديهم في الركوع وبعد رفع الرأس من الركوع فقال حدثنا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له انتهى قال الحاكم فكل من رزقه الله فهما في نوع من العلم وتأمل هذه الأحاديث علم أنها موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى وهذا الحديث رواه بن الجوزي بإسناده في الموضوعات عن محمد بن عكاشة به ثم نقل عن الدارقطني أنه قال محمد بن عكاشة هذا كان يضع الحديث ثم رواه بن الجوزي من حديث المأمون بن أحمد السلمي ثنا المسيب بن واضح عن بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له انتهى وكذلك رواه في كتاب التحقيق ونقل في الكتابين عن بن حبان أنه قال مأمون هذا كان دجالا من الدجاجلة قال بن الجوزي وما أبله من وضع هذه