اما حديث بن عمر فأخرجه الطبراني في معجمه حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ثنا المعافى بن عمران عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما انا من المشركين سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا من المسلمين انتهى والحديث معلول بعبد الله بن عامر نقل شيخنا الذهبي في ميزانه تضعيفه عن جماعة كثيرة وقال بن حبان في كتاب الضعفاء كان يقلب الأسانيد والمتون ويرفع المراسيل والموقوفات ثم اسند عن بن معين انه قال فيه ليس بشيء انتهى
واما حديث جابر فرواه البيهقي أخبرنا أبو الحسن بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ناجية ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة ان أباه حدثه ان محمد بن المنكدر أخبره ان جابر بن عبد الله أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وجهت وجهي إلى آخرها قال البيهقي في المعرفة وقد روى في الجمع بينهما عن محمد بن المنكدر مرة عن بن عمر ومرة عن جابر وليس بالقوي انتهى ووجدت في كتاب العلل لابن أبي حاتم قال سأل أحمد بن سلمة أبيا عن حديث رواه إسحاق بن راهويه في أول كتاب الجامع عن الليث بن سعد عن سعيد بن يزيد عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يجمع في أول صلاته بين سبحانك اللهم وبحمدك وبين وجهت وجهي إلى آخرهما قال إسحاق والجمع بينهما احب إلى فقال أبي هذا حديث باطل موضوع لا أصل له أرى ان هذا من رواية خالد بن القاسم المدائني وقد كان خرج إلى مصر فسمع من الليث فرجع إلى المدائن فسمع منه الناس وكان يوصل المراسيل ويضع لها أسانيد فخرج رجل من أهل الحديث إلى مصر فكتب كتب الليث هناك ثم قدم بها بغداد فعارضوا بتلك الأحاديث فبان لهم ان أحاديث خالد مفتعلة انتهى كلامه وقد روى مسلم حديث علي منفردا بقوله وجهت وجهي فقط أخرجه في التهجد من رواية عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا من المسلمين وفي رواية لمسلم وانا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا اله الا أنت الحديث وهو عند الدارقطني فيه كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال وجهت وجهي إلى آخره وجهل بعض الناس ففهم من قول المصنف وعن أبي يوسف انه يضم اليه قوله وجهت وجهي إلى آخره لرواية علي انه عليه السلام كان يقول ذلك انتهى انه أراد مجرد قوله وجهت وجهي فاستشهد له بحديث مسلم المتقدم عن علي وهذا فهم فاسد وانما أراد المصنف الجمع بين الذكرين أعنى قوله وجهت وجهي للذي إلى آخره وسبحانك اللهم إلى آخره يدل عليه سياق اللفظ مع ان الطحاوي في شرح الآثار لم يستدل للقائلين بالجمع بين الذكرين الا بحديث علي كما رواه مسلم وبحديث سبحانك اللهم وبحمدك من رواية الخدري وغيره قال فلما جاءت الرواية بهذا استحسن أبو يوسف ان يقولهما المصلي جميعا انتهى وكأن الطحاوي لم يقع له شيء من الأحاديث التي رويناها في الجمع والله اعلم