الحديث الخامس روى الصحابة تحروا وصلوا ولم ينكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت روى من حديث عامر بن ربيعة ومن حديث جابر فحديث عامر بن ربيعة أخرجه الترمذي وابن ماجة عن أشعث بن سعيد السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عامر بن ربيعة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر زاد الترمذي في ليلة مظلمة قال فتغيمت السماء واشكلت علينا القبلة فصلينا واعلمنا فلما طلعت الشمس إذا نحن صلينا لغير القبلة فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله فاينما تولوا فثم وجه الله الآية انتهى قال الترمذي هذا حديث ليس إسناده بذلك ولا نعرفه الا من حديث أشعث السمان وهو يضعف في الحديث انتهى ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده وزاد فيه فقال قد مضت صلاتكم وانزل الله الآية قال بن القطان في كتابه الحديث معلول بأشعث وعاصم فاشعث مضطرب الحديث ينكر عليه أحاديث وأشعث السمان سيء الحفظ يروى المنكرات عن الثقات وقال فيه عمرو بن على متروك انتهى كلامه
واما حديث جابر فله ثلاثة طرق أحدها عند الحاكم في المستدرك عن محمد بن سالم عن عطاء بن أبي رباح عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فاظل لنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلى كل واحد منا على حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه ليعلم مكانه فذكرنا للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمرنا بالإعادة وقال لنا قد اجزأت صلاتكم انتهى قال الحاكم هذا حديث صحيح برواته كلهم غير محمد بن سالم فأني لا اعرفه بعدالة ولا جرح وقد تأملت كتابي الشيخين فلم يخرجا في هذا الباب شيئا انتهى قال الذهبي في مختصره محمد بن سالم يكنى أبا سهيل وهو واه انتهى ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما وقال محمد بن سالم ضعيف انتهى
الطريق الثاني أخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب أبي ثنا عبد الملك العرزمي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فصلوا وخطوا خطوطا فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فسكت فانزل الله تعالى ولله المشرق والمغرب الآية ثم اخرج الدارقطني عن سعيد بن جبير عن بن عمر قال انها نزلت في التطوع خاصة حيث توجه بك بعيرك انتهى قال بن القطان في كتابه وعلة هذا الانقطاع فيما بين أحمد بن عبيد الله وأبيه والجهل بحال أحمد المذكور وما مس به أيضا عبيد الله بن الحسن العنبري من المذهب على ما ذكره بن أبي خيثمة وغيره انتهى