وفي الباب حديث أخرجه أبو داود في سننه في كتاب اللباس عن خالد بن دريك عن عائشة ان أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا أسماء ان المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح ان يرى منها الا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفه انتهى قال أبو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة قال بن القطان ومع هذا فخالد مجهول الحال قال المنذري وفيه أيضا سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن البصري نزيل دمشق مولى بني نضر تكلم فيه غير واحد وقال بن عدي في الكامل هذا
حديث لا اعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير وقال فيه مرة عن خالد بن دريك عن أم سلمة بدل عائشة انتهى كلامه
حديث آخر أخرجه أبو داود في المراسيل عن قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الجارية إذا حاضت لم تصلح ان يرى منها الا وجهها ويداها إلى المفصل انتهى واخرج البيهقي عن عقبة الأصم عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قالت ما ظهر منها الوجه والكفان انتهى قال الشيخ في الامام وعقبة الأصم تكلم فيه واستدل الشيخ في الامام على ان الصغير ليس له عورة بحديث رواه الطبراني في معجمه الكبير أخبرنا الحسن بن علي عن خالد بن يزيد عن جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج ما بين فخدي الحسن وقبل زبيبته انتهى وسكت عنه
حديث استدل به من جعل قدمي المرأة عورة أخرجه أبو داود عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد بن مهاجر عن أمه عن أم سلمة انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ان تصلي المرأة في درع وخمار ليس لها ازار قال إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها انتهى ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه على شرط البخاري قال بن الجوزي في التحقيق وهذا الحديث فيه مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ضعفه يحيى وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع هذا الحديث فان أبا داود أخرجه أيضا عن طريق مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن أمه انها سألت أم سلمة الحديث ولم يرفعه قال أبو داود هكذا رواه مالك وابن أبي ذئب وبكر بن مضر وحفص بن غياث وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة من قولها لم يذكر أحد منهم النبي صلى الله عليه وسلم وسئل الدارقطني في العلل عن هذا الحديث فقال يرويه محمد بن زيد بن المهاجرين قنفذ عن أمه عن أم سلمة واختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه هشام بن سعد وخالفه بن وهب فرواه عن هشام بن سعد موقوفا وكذلك رواه مالك وابن أبي ذئب وابن لهيعة وأبو عسال محمد بن مطرف وإسماعيل بن جعفر والدراوردي عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة موقوفا وهو الصواب قال صاحب التنقيح وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار روى له البخاري في صحيحه ووثقه بعضهم لكنه غلط في رفع هذا الحديث والله اعلم انتهى