حديث آخر أخرجه مسلم عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الأفق انتهى
حديث آخر أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن زياد الأفريقي عن زياد بن نعيم انه سمع زياد بن الحارث الصدائي قال لما كان أول أذان الصبح أمرني النبي صلى الله عليه وسلم فأذنت فجعلت أقول أقيم يا رسول الله فجعل ينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف فتوضأ فأراد بلال أن يقيم فقال له إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم انتهى وزياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان قالوا فعبد الرحمن ضعيف قلنا قد قوى أمره البخاري وقال هو مقارب الحديث قال الترمذي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث وقال أحمد ليس بشيء نحن لا نروي عنه شيئا وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال بن حبان يروي الموضوعات
فائدة اخرج بن خزيمة في صحيحه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال وكان بلال لا يؤذن حتى يرى الفجر انتهى وأخرج أيضا وابن حبان في صحيحه وأحمد في مسنده عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا وأخرج البيهقي من طريق الواقدي عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال قال بن خزيمة وهذا الخبر لا يضاد بخبر بن عمر لجواز أن يكون عليه السلام جعل الأذان بين بلال وابن أم مكتوم نوائب فأمر في بعض الليالي بلالا أن يؤذن بليل فإذا نزل بلال صعد بن أم مكتوم فأذن في الوقت فإذا جاءت نوبة أم مكتوم بدأ فأذن بليل فإذا نزل صعد بلال فأذن في الوقت فكانت مقالة النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل في وقت نوبة بلال وكانت مقالته إن بن أم مكتوم يؤذن بليل في وقت نوبة بن أم مكتوم والله أعلم