ومن أحاديث الباب ما أخرجه الدارقطني في سننه عن سويد بن غفلة قال سمعت علي بن أبي طالب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يامرنا ان نرتل الأذان ونحذف الإقامة انتهى واخرج أيضا عن مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال جاءنا عمر بن الخطاب فقال إذا اذنت فترسل وإذا اقمت فاحذم انتهى وعبد العزيز مولى آل معاوية بن أبي سفيان القرشي البصري ذكر بن أبي حاتم انه روى عنه ابنه مرحوم ولم يعرف بحاله ولا ذكره غيره قال في الامام وروى الطبراني في معجمه الوسط عن عمرو بن بشير عن عمران بن مسلم عن سعيد بن علقمة عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بلالا ان يرتل الأذان ويحدر في الإقامة انتهى
قوله كما هو السنة يعني تحويل الوجه في الأذان يمينا وشمالا مع ثبات القدمين قلت روى الأئمة التسة في كتبهم البخاري في الأذان ومسلم في الصلاة في باب المرور بين يدي المصلى من حديث أبي جحيفة انه رأى بلالا يؤذن قال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وها هنا بالأذان يقول يمينا وشمالا حي على الصلاة حي على الفلاح وذكر فيه قصة ورواه الباقون في الأذان ولفظ أبي داود فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق الحديث ولفظ الطبراني فيه وجعل يقول براسه هكذا وهكذا يمينا وشمالا حتى فرغ من اذانه ولفظ بن ماجة فيه مخالف لذلك قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فأذن فاستدار في اذانه وجعل أصبعيه في اذنيه انتهى اخرحه عن حجاج بن أرطاة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه فذكر وبهذا اللفظ رواه الحاكم في المستدرك وقال لم يذكرا فيه إدخال الاصبعين في الأذنين والاستدارة في الأذان وهو صحيح على شرطهما جميعا انتهى ما وجدته كما عزواه وأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضائل عن عبد الله بن عمار بن سعد القرظ عن أبيه عن جده سعد القرظ قال كان بلال إذا كبر بالأذان استقبل القبلة ثم يقول الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ويستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول حي على الصلاة مرتين ثم ينحرف عن يسار القبلة فيقول حي على الفلاح مرتين ثم يستقبل القبلة فيقول الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله مختصر وسكت عنه