واما حديث عائشة فرواه الطبراني في معجمه الصغير من حديث يزيد بن هارون أنبأ أيوب أبو العلاء عن عبد الله بن شبرمة القاضي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة أيام اقرائها ثم تغتسل مرة ثم تتوضأ إلى مثل أيام اقرائها انتهى ورواه بن حبان في صحيحه من حديث أبي عوانة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة سئل رسول الله صلى الله عيه وسلم عن المستحاضة فقال تدع الصلاة أيام اقرائها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ عند كل صلاة انتهى
واما حديث أم سلمة فرواه الدارقطني في سننه من حديث معلى بن أسد ثنا وهيب ثنا أيوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت فامرت أم سلمة ان تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدع الصلاة أيام اقرائها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي انتهى قال الدارقطني ورواته كلهم ثقات ورواه بن أبي شيبة في مسنده حدثنا يزيد بن هارون ثنا حجاج عن نافع عن سليمان بن يسار ان امرأته اتت أم سلمة تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لها عن المستحاضة فقال عليه السلام تدع الصلاة أيام اقرائها ثم تغتسل وتستثفر بثوب وتتوضأ لكل صلاة وتصلي إلى مثل ذلك انتهى وهذه المرأة هي فاطمة بنت أبي حبيش يفسره رواية الدارقطني المذكروة
واما حديث سودة فرواه الطبراني في معجمه الأوسط حدثنا مورع بن عبد الله أبو ذهل المصيصي ثنا الحسن بن عيسى الحربي ثنا حفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن الحكم بن عتيبة عن أبي جعفر عن سودة بنت زمعة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستحاضة تدع الصلاة أيام اقرائها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ لكل صلاة انتهى
| 1 ( فصل )
الحديث الثامن قال النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة تتوضأ لكل صلاة قلت رواه بن ماجة من حديث شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تدع الصلاة أيام اقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلى انتهى ورواه أبو داود ولفظه والوضوء عند كل صلاة ورواه الترمذي ولفظه وتتوضأ عند كل صلاة وقد تقدم الكلام على هذا الحديث في الذي قبله ولكن له شواهد منها حديث أخرجه أبو داود وابن ماجة عن وكيع عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة زاد بن ماجة بن الزبير عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر خبرها وقال ثم اغتسلي ثم توضئي لكل صلاة وصلي انتهى بلفظ أبي داود وزاد بن ماجة فيه وان قطر الدم على الحصير وقد تقدم في موضعه والكلام عليه