واما حديث معاذ فأخرجه بن عدي في الكامل عن محمد بن سعيد الشامي حدثني عبد الرحمن بن غنم سمعت معاذ بن جبل يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا حيض دون ثلاثة أيام ولا حيض فوق عشرة أيام فما زاد على ذلك فهي مستحاضة تتوضأ لكل صلاة الا أيام اقرائها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق أربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الأربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الأربعين انتهى وضعف محمد بن سعيد هذا عن البخاري وابن معين وسفيان الثوري وقالوا انه يضع الحديث وأخرجه العقيلي في ضعفاءه عن محمد بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حيض أقل من ثلاث ولا فوق عشر انتهى واعله بمحمد بن الحسن الصدفي وقال مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ انتهى
واما حديث الخدري فرواه بن الجوزي في العلل المتناهية من حديث أبي داود النخعي حدثني أبو طوالة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقل الحيض ثلاث واكثره عشر واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما انتهى قال بن الجوزي قال بن حبان كان سليمان يضع الحديث وهو أبو داود النخعي وقال أحمد كان كذابا وقال البخاري هو معروف بالكذب وقال يزيد بن هارون لا يحل لاحد ان يروي عنه
واما حديث أنس فأخرجه بن عدي في الكامل عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحيض ثلاثة أيام وأربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فإذا جاوزت العشر فهي مستحاضة انتهى واعله بالحسن بن دينار وقال ان جميع من تكلم في الرجال احمع على ضعفه قال ولم ار له حديثا جاوز الحد في النكارة وهو إلى الضعف أقرب وهو معروف بالجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس موقوفا وقد رويناه كذلك فيما تقدم في حرف الجيم انتهى
واما حديث عائشة فلم أجده موصولا ولكن قال بن الجوزي في التحقيق وفي العلل المتناهية وروى حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أكثر الحيض عشر واقله ثلاث قال وحسين بن علوان قال بن حبان كان يضع الحديث لا يحل كتب حديثه كذبه أحمد ويحيى بن معين انتهى وكذلك ذكره بن حبان في كتاب الضعفاء لم يصل سنده به وقال ما نقله بن الجوزي قال بن الجوزي في التحقيق واستدل أصحابنا وأصحاب مالك والشافعي على ان أكثر الحيض خمسة عشر يوما بحديث رووه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي قال وهذا حديث لا يعرف وأقره صاحب التنقيح عليه