من شعائر الدين ويستحب يوم العيد الاغتسال والتزين والتطيب وأما صلاة التراويح فهي عشرون ركعة وكيفيتها معروفة وأما صلاة الخسوف فركعتان ينادي لهما ويصليهما الإمام بالناس جماعة في المسجد وفي كل منهما ركوعان وسجودان ثم يخطب بعدهما ويأمر الناس بالصدقة والتوبة ووقتها عند ابتداء الخسوف إلى تمام الانجلاء وأما صلاة الاستسقاء فإذا غارت الأنهار وانقطعت الأمطار فيستحب للإمام أن يأمر الناس أولا بصيام ثلاثة أيام وما أطاقوا من الصدقة والخروج من المظالم والتوبة من المعاصي ثم يخرج بهم اليوم الرابع وبالعجائز والصبيان في ثياب بذلة واستكانة متواضعين ولو خرج أهل الذمة أيضا متميزين لم يمنعوا فإذا اجتمعوا في المصلى الواسع من الصحراء نودي الصلاة جامعة فصلى بهم الإمام ركعتين مثل صلاة العيد بغير تكبير ثم يخطب خطبتين ويكثر من الاستغفار والدعاء وأما صلاة الجنائز فكيفيتها معروفة وهي من فرائض الكفايات وإنما تصير نفلا في حق من لم تتعين عليه بحضور غيره وأما تحية المسجد فركعتان وهي سنة مؤكدة وإن اشتغل بفرض أو قضاء تأدى به التحية وحصل الفضل إذ المقصود أن لا يخلو ابتداء دخوله عن العبادة الخاصة بالمسجد وأما ركعتا الوضوء بعده فمستحبتان لأن الوضوء قربة ومقصودها الصلاة وأما صلاة الاستخارة فمن هم بأمر فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ركعتين يقرأ في الأولى فاتحة الكتاب و قل يا أيها الكافرون وفي الثانية الفاتحة و قل هو الله أحد فإذا فرغ دعا وقال اللهم إني استخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ودنياي وعاقبة أمري وعاجله وآجله فقدره لي وبارك لي فيه ثم يسره لي وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ودنياي وعاقبة أمري وعاجله وآجله فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ويسمي حاجته

| الأوقات التي تكره فيها الصلاة

هي خمسة بعد العصر وبعد الصبح ووقت الزوال ووقت الطلوع والغروب تكره فيها صلاة لا سبب لها أما ما له سبب كقضاء راتبة وكسوف وجنازة فلا تكره فيها وسر النهي التوقي من مضاهاة عبدة الشمس وبعث الداعية والنشاط ففي تعطيل هذه الأوقات زيادة تحريض وبعث على انتظار قضاء الوقت