والبراري والبحار وأنواع الحيوان والنبات وما من شيء منها إلا وهو شاهد لله بالوحدانية

القسم الثاني أن يسافر لأجل العبادة من حج أو جهاد وفي الحديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى

القسم الثالث أن يكون السفر للهرب من سبب مشوش للدين وذلك أيضا حسن فالفرار مما لا يطاق من سنن الأنبياء والمرسلين وقد كان من عادة السلف رضي الله عنهم مفارقة الوطن خيفة من الفتن وروي أن بعضهم قيل له إلى أين قال بلغني عن قرية فيها رخص أريد أن أقيم بها فقيل له وتفعل هذا قال نعم إذا بلغك أن قرية فيها رخص فأقم بها فانه أسلم لدينك وأقل لهمك وهذا هرب من غلاء السعر

القسم الرابع السفر هربا مما يقدح في البدن كالطاعون أو في المال كغلاء السعر أو ما يجري مجراه ولا حرج في ذلك بل ربما يجب الفرار في بعض المواضع وربما يستحب في بعض بحسب وجوب ما يترتب عليه من الفوائد أو استحبابه ولكن يستثنى الطاعون منه فلا ينبغي أن يفر منه لورود النهي فيه وبالجملة فالسفر ينقسم إلى مذموم ومحمود ومباح والمذموم منه حرام كالسفر للعاق لوالديه ومنه مكروه كالخروج من بلد الطاعون والمحمود منه واجب كالحج وطلب العلم الذي هو فريضة على كل مسلم ومنه مندوب كزيارة العلماء للتخلق بأخلاقهم وآدابهم وتحريك الرغبة للاقتداء بهم واقتباس الفوائد العلمية من أنفاسهم وأما المباح فمرجعه إلى النية فمهما كان قصده بطلب المال مثلا التعفف عن السؤال ورعاية ستر المروءة على الأهل والعيال والتصدق بما يفضل عن مبلغ الحاجة صار هذا المباح بهذه النية من أعمال الآخرة ولو خرج إلى الحج وباعثه الرياء والسمعة لخرج عن كونه من أعمال الآخرة لقوله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنيات