ينبغي أن يتدرج في تأديبها وهو أن يقدم أولا الوعظ والتحذير والتخويف فإن لم ينجح ولاها ظهره في المضجع أو انفرد عنها بالفراش وهجرها وهو في البيت معها من ليلة إلى ثلاث ليال فإن لم ينجح ذلك فيها ضربها ضربا غير مبرح ولا يضرب وجهها فذلك منهي عنه

العاشر في آداب الجماع يستحب أن يقدم عليه الحديث والمؤانسة وأن يغطي رأسه ويغض صوته ثم إذا قضى وطره فليتمهل على أهله حتى تقضي هي أيضا نهمتها ولا يأتيها في المحيض حتى تطهر وله أن يستمتع بجميع بدن الحائض ولا يأتيها في غير المأتى إذ حرم غشيان الحائض لأجل الأذى والأذى في غير المأتى دائم فهو أشد تحريما من إتيان الحائض وقوله تعالى فأتوا حرثكم أنى شئتم أي في أي وقت شئتم وله أن يستمني بيديها وأن يستمتع بما تحت الإزار بما يشتهي سوى الوقاع وله أن يؤاكل الحائض ويخالطها في المضاجعة وغيرها ومن الآداب أن لا يعزل فما من نسمة قدر الله كونها إلا وهي كائنة فإن عزل فمن العلماء من أباحه ومنهم من أحله برضاها وحرمه بدون رضاها لئلا يؤذيها والصحيح الأول وفي الصحيحين عن جابر رضي الله عنه أنه قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل وفي لفظ آخر كنا نعزل فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا وقد يبعث على العزل استبقاء جمال المرأة وسمنها لدوام التمتع واستبقاء حياتها خوفا من خطر الطلق أو الخوف من كثرة الحرج بسبب كثرة الأولاد والاحتراز من الحاجة إلى التعب في الكسب ودخول مداخل السوء فإن قلة الحرج معين على الدين

| الحادي عشر في آداب الولادة وهي خمسة

الأول أن لا يكثر فرحه بالذكر وحزنه بالأنثى فإنه لا يدري الخير له في أيهما فكم من صاحب ابن يتمنى أن لا يكون له أو يتمنى أن تكون بنتا بل الثواب فيهن أكثر قال أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ابنتان أو أختان فأحسن إليهما ما