٨٢٧٣ -[خ م س ق] حديث: نهى رسول الله ﷺ عن المزابنة - أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلًا بتمر كيلًا، وإن كان كرما ... الحديث. (خ م س) جميعًا في البيوع (خ ٩١، م ١٤: ٢٢، س ٣٧: ١)
ق في التجارات (٥٤: ١) جميعًا بإسناد الذي قبله (إلا ق عن علي بن محمد، عنه به) .
٨٢٧٤ -[خ م س ق] حديث أيما امرئ أبَّر نخلًا ثم باع أصلها، فللذي أبَّر ثمر النخل إلا أن يشترط المبتاع. (خ م س) (البيوع خ ٩٢، م ١٥: ٣، س ٧٣)
ق (التجارات ٣١: ٢) كالذي قبله (ح ٨٢٧٢) .
٨٢٧٥ -[خ د ت س] حديث: قام رجل فقال: يا رسول الله! ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام؟ فقال: لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ... الحديث. وفيه: ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين.
خ في الحج (١٩٥: ١) عن عبد الله بن يزيد - (د ت) جميعًا فيه (الحج د ٣٢: ٣، ت ١٨)
س فيه (المناسك ٣٣) وفي العلم (الكبرى ٢٧) جميعًا عن قُتَيْبَة - كلاهما عنه بِهِ. وقال
خ: تابعه موسى بن عقبة (ح ٨٤٧٠) وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (ح ٧٤٩٥) وجويرية (ح ٧٦٤٢) وابن إسحاق (ح ٨٤٠٥) في النقاب وفي القفازين. وقال عُبَيد الله: ولا ورس، وكان يقول: لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. وقال مالك، عن نافع، عن ابن عمر (ح ٨٣٩٢ - ألف): لا تنتقب المحرمة. وتابعه ليث بن أبي سليم (ح ٨٣١٧) . وقال
د: قد روى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل ويحيى بن أيوب، عن موسى بن عقبة، عن نافع على ما قال الليث. ورَواهُ موسى بن طارق، عن موسى بن عقبة - موقوفًا على ابن عمر. وكذلك رواه عُبَيد الله ومالك وأيوب - موقوفًا. ⦗١٩٨⦘ وقال
ت: حَسَنٌ صحيح.