٣٣٢٤ -[ت س] حديث: قلت لحذيفة: أصلَّى رسول الله ﷺ في بيت المقدس؟ قال: لا.... الحديث.

ت في التفسير (١٨ بني إسرائيل: ١٩) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن مِسْعر، عن عاصم بن أبي النجود، عنه به، وقال حسنٌ صحيحٌ. (ك)

س فيه (التفسير، في الكبرى) عن محمد بن بشار، عن يحيى، عن سفيان، عن عاصم، عن زرَ، عن حذيفة: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى (١٧: ١) قال: لم يصلِّ فيه، ولو صلَّى فيه لكُتب عليكم كما كُتب عليكم الصلاة في الكعبة. (ك) حديث

س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.

٣٣٢٥ -[س ق] حديث: قلتُ لحذيفة: أيَّ ساعة تسحَّرت مع النبيِّ ﷺ؟ قال: هو النهار إلا أنّ الشمس لم تطلع.

س في الصوم (١٠: ١) عن محمد بن يحيى بن أيوب، عن وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عنه به. و(١٠: ٢) عن ابن بشَّار، عن غندر، عن شعبة، عن عديِّ بن ثابت، عن زرَ، قال: تسحَّرتُ مع حذيفة ... فذكره - ولم ⦗٣٢⦘ يرفعه. و(١٠: ٣) عن عمرو بن عليَ، عن ابن فُضيل، عن أبي يعفور، عن إبراهيم، عن صلة بن زُفَر، قال: تسحَّرتُ مع حذيفة ... الحديث - ولم يرفعه. قال:

س (لعله في الكبرى): لا نعلم أحدًا رفعه غير عاصم فإن كان رفعهُ صحيحًا فمعناه: أنَّه قرب النهار، كقول الله عز وجل: فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ (٦٥: ٢) معناه: إذا قاربن البلوغ؛ وكقول القائل: بلغنا المنزل إذا قاربه.

ق فيه (الصوم ٢٣: ٢) عن عليِّ بن محمد الطنافسيِّ، عن أبي بكر بن عيَّاش، عن عاصم، عنه به.