ليث بن سعد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة
١٧٥١٢ -[م ت س] حديث: أنها ذكرت لرسول الله ﷺ أن صفية قد حاضت، [ف] قال: أحابستنا هي؟ ... الحديث. م ت س جميعًا في الحج (م ٦٧: ٦، ت ٩٩: ١، س الكبرى ٢٧٩: ٨) عن قتيبة، عن ليث به، وقال ت: حسن صحيح.
١٧٥١٣ -[ت س] حديث: فتلت قلائد هدي رسول الله ﷺ ... الحديث. ت س جميعًا في الحج (ت ٦٩، س ٦٨: ٢) عن قتيبة، عن ليث به، وقال ت: حسن صحيح.
١٧٥١٤ -[س ق] حديث: طيبت رسول الله ﷺ بيدي قبل أن يفيض. س في الحج (الكبرى ٢٧٠: ١) عن قتيبة - ق فيه (المناسك ١٨: ١) عن محمد بن رمح - كلاهما عن ليث به.
ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة
١٧٥١٥ -[د] حديث: كان النبي ﷺ يمر بالمريض وهو معتكف ... الحديث. د في الصوم (٨٠: ١) عن القعنبي ومحمد بن عيسى، كلاهما عن عبد السلام بن حرب، عن ليث بن أبي سليم به.
١٧٥١٦ -[ت] حديث: ربما مشى النبي ﷺ في نعل واحدة. ت في اللباس (٣٦: ١) عن القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي، عن إسحاق بن منصور السلولي الكوفي، عن هريم - وهو ابن سفيان البجلي -؛ عن ليث بن أبي سليم به. و(٣٦: ٢) عن أحمد بن منيع، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أنها مشت بنعل واحدة. قال: وهذا أصح، وهكذا روى الثوري وغيره، عن عبد الرحمن بن القاسم - موقوف [ا] . ز ذكره أبو القاسم في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة (ح ١٦٣٠٤)، وجعله من الأوهام الواقعة في أصل الترمذي ⦗٢٧٦⦘ وليس كذلك - بل هو في عدة نسخ على الصواب كما ذكرنا. ولعله وقع كذلك في بعض النسخ، ثم أكد ذلك عنده قول الترمذي في الحديث الثاني وهذا أصح، وإنما أراد الترمذي أن الموقوف أصح من المرفوع لا أن الإسناد وقع فيه وهم كما ذكر أبو القاسم، ولهذا استشهد برواية الثوري وغيره للموقوف - والله أعلم.