تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَقَال أَبُو طالب (١): قال أَحْمَد بْن حنبل: يونس بْن أَبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. قُلْتُ: يقولون أنه سمع فِي الكتب فهي أتم. قال: إسرائيل ابنه قد سمع من أَبِي إسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢): سَأَلتُ أبي عن يونس ابن أَبي إسحاق، فقال: حديثه مضطرب.

وَقَال فِي موضع آخر (٣): سَأَلتُ أَبِي عَن عيسى بْن يونس، فقال: عَن مثل عيسى يسأل؟ قُلْتُ: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا.

وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥)، عَن يحيى بْن مَعِين: يونس بْن أَبي إسحاق ثقة. قال عثمان (٦): قُلْتُ: فيونس أحب إليك أو إسرائيل؟ قال: كل ثقة.

وَقَال أَبُو حاتم (٧): كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

(١) المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٧٣ - ١٧٤ من طريق أخرى. وانظر رواية أبي طالب عن أحمد في الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٢٤.

(٢) العلل لأحمد: ٢ / ٥١، واقتبسه ابن أَبي حاتم وغيره.

(٣) الكامل: ٣ / الورقة ٢٢٠.

(٤) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٢٤.

(٥) تاريخه، الترجمة ٨٧، ١٥٠. وكذلك قال الدوري (٢ / ٦٨٧)، وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة ٣٠)، وابن طهمان (الترجمة ١١٣، ٣٨٣)، عن يحيى بن مَعِين.

(٦) تاريخه، الترجمة ٩١١.

(٧) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٢٤.

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · الجزء ٣٢ · الصفحة ٤٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب الكمال في أسماء الرجالج ٣٢ · ص ٤٩٢