وقَال البُخارِيُّ (١): حديثه عن يحيى بْن أَبي كثير مضطرب، ليس بقائم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو داود عن عُمَر بْن راشد، فَقَالَ: أخو مَعْمَر بْن راشِد، ليس بِهِ بأس. هكذا ذكره فِي أهل صنعاء. وَقَال فِي أهل اليمامة: سألت أبا داود عن عُمَر بْن راشد الَّذِي يحدث عن يحيى بْن أَبي كثير، فَقَالَ: ضعيف.
وَقَال النَّسَائي (٢): ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣): هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٤): عُمَر بْن راشد وهو الَّذِي يقال لَهُ عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي خثعم (٥) .
قال أَبُو الحسن الدارقطني: خلط أَبُو حاتم، يعني فِي جعله إياهما واحدا - وإنما هما اثنان (٦) .
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٠.
(٢) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٧٤.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ١٩٣.
(٤) المجروحين: ٢ / ٨٣.
(٥) قال ابن حبان: كان ممن يروي الاشياء الموضعات عن ثقات أئمة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا كتابة حديثه إلا عَلَى جهة التعجب (المجروحين: ٢ / ٨٣) .
(٦) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقوي (سننه: ٤ / ٦٩) . وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف (الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٣٧٩) . وَقَال الحاكم: روى عن يحيى بْن أَبي كثير وغيره أحاديث مناكير (المدخل إلى الصحيح: الترجمة ١١١) . وكذا قال أبو نعيم =