في الجدل

عن علي أن رسول الله ﷺ طرقة وفاطمة ابنة رسول الله فقال: "ألا تصلون"؟ قال: فقلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثها بعثها فانصرف رسول الله ﷺ حين قلت له ذلك ولم يرجع إلى شيئا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول: ﴿وَكَانَ الْأِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ ولم يكن منه ﷺ كراهة لقول علي ولا إنكارا منه عليه بل أعجل بالسرعة جوابه الصائب.

ومنه قول بلال وقد وكله بصلاة الصبح ليلة التعريس أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك فلم ينكر ذلك عليه النبي ﷺ وكان فيما تلاه ما يدل على أن الإنسان قد يكون معه من الجدل ما يحسن من الجواب بما هو محمود منه.

في حلاوة المال وخضرته

عن سعيد المقبري عن خولة قال: جئناها لنسألها عن حديث سمعته من رسول الله ﷺ وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب فحلف عليها بعده رجل من بني زريق فجاء زوجها ونحن عندها فقال: ما جاء بكم؟ قلنا: جئنا لنسألها عن حديث سمعته من رسول الله ﷺ فقال لها: انظري ما تحدثين عن رسول الله ﷺ فإن كذبا على رسول الله ليس كالكذب قالت: أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ وقد دخل على عمه يعوده يقول: "أن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما اشتهت نفسه من مال الله ورسوله له النار يوم القيامة" لم يقل خاضرا حلوا وهو مذكر لأنه رده إلى الدنيا إذ كان المال لا يكون إلا فيها.

في استخلاف عمر من بعده من الصحابة

روي أن عمر خطب يوما فقال: إني رأيت فيما يرى النائم ديكا أحمر