AUTO النوع الثالث: في العقود

قوله: ولو حلف لا يأكل طعاما اشتراه زيد لم يحنث بما رجع إليه بالإقالة أو خلص له بالقسمة، وإن جعلناه مما يتعين ويحنث بما يملكه بالتولية والاشتراك والسلم؛ لأنها بيوع في الحقيقة والإطلاق، ولا يحنث بما يملكه بالصلح على الصحيح [الذي أورده الصيدلاني والبغوي والمتولي والروياني. انتهى كلامه] (¬1).

وما ذكره في السلم مناقض لما صححه في بابه من عدم انعقاده بلفظ البيع، والرافعي -رحمه الله- قلد المتولي فإنه ذكر هذه المسائل بعينها في هذا الموضع، إلا أن المتولي قد ذكر مسألة السلم في بابها، وفي كتاب البيع وخرجها على أن الاعتبار بصيغ العقود أو بمعانيها؟ ولم يصحح فيها شيئا.

قوله في المسألة: ولو اشترى زيد طعاما وعمرو طعاما وخلطاه فأكل الحالف من المختلط فثلاثة أوجه:

أحدها: إن أكل أكثر من النصف حنث وإلا فلا، وهذا عند استواء القدرين.

والثاني: لا يحنث وإن أكل الجميع؛ لأنه لا يمكن الإشارة إلى شيء بأنه اشتراه زيد.

والثالث وهو الأصح: إن أكل من المخلوط قليلا يمكن أن يكون مما اشتراه الآخر كعشر حبات من الحنطة وعشرين لم يحنث، وإن أكل قدرا صالحا كالكف والكفين حنث.