CHECK [باب] الشركة

[باب] (¬1) الشركة

قوله: ثم إن عين الشريك جنسا. . . . إلى آخره.

أهمل قسما ثالثا وهو ما إذا أطلق الإذن، ولم يتعرض لما يتصرف فيه.

قال في "الروضة": والأصح فيه الجواز كالقراض.

قوله في "الروضة": تجوز الشركة في النقدين قطعا، ولا تجوز في المتقومات قطعا؛ وفي المثليات قولان: أظهرهما: الجواز. انتهى كلامه.

وما ذكره من نفي الخلاف في المتقومات ليس كذلك، فقد ذهب أبو الحسن الجوري -بضم الجيم والراء المهملة- في "شرح المختصر" إلى الجواز فقال: الصحيح عندي جواز الشركة في العروض كلها إذا استوت قيمتها سواء كانت من جنس واحد أو أجناس، وقد نقله عنه أيضا في "المطلب".

قوله: فأما [غير] (¬2) المضروب من التبر والحلي والسبائك، فقد أطلقوا منع الشركة فيها، لكن يجوز أن يقال: إن جعلناه متقوما لم يجز، وإن جعلناه مثليا ففيه الخلاف في المثليات. انتهى.

ودعواه أنهم أطلقوا المنع غريب، فقد حكى صاحب "التتمة" في انعقاد الشركة على التبر والنقرة الوجهين في المثليات، موافقا لبحث الرافعي، ونقله عنه أيضا في "الروضة" والنقرة هي السبيكة كما قاله الجوهري فتفطن له.

ولهذا قال الشافعي في الغصب من "الأم": لو غصب نقرة فضربها