# بأو، وقد عبر الرافعي بذلك، وأوضحه إيضاحا بليغا.
وقد وهم ابن الرفعة في "الكفاية" هنا وهما أفحش من هذا الوهم فراجعه من "الهداية".
قوله: ولو نبتت الذرة فالتفت وغطى بعضها بعضا وبقى المغطي مخضرا ثم أثرت الشمس في المخضر فأدرك بعد حصد الأعلى فطريقان:
أحدهما: القطع بالضم.
والثاني: يتخرج على الأقوال المعروفة في الذرة انتهى ملخصا.
والأصح هي طريقة القطع، كذا صححه النووي في "شرح المهذب"، وفي أصل "الروضة" أيضا، ويوجد أيضا ذلك في بعض نسخ الرافعي.
قوله: والذرة الهندية تحصد سنابلها، ويبقى ساقها فتخرج سنابل أخرى، وفيها ثلاث طرق:
أحدها: القطع بضم الثاني إلى الأول، وهو الأصح عند صاحب "التهذيب".
والثاني: القطع بعدمه.
والثالث: على الخلاف في حصد الزرع. انتهى ملخصا.
والأصح ما صححه صاحب "التهذيب"، كذا صححه النووي في أصل الروضة، وفي "شرج المهذب" أيضا، لكنه نقل فيه هذا التصحيح عن الرافعي لوجوده في "الروضة" ظانا أنه لم يغير كلام الرافعي.
واعلم أن في بعض نسخ الرافعي التعبير "بالتهذيب" كما ذكرته هاهنا، وهو كذلك فيه أعني "التهذيب" وفي بعضها "التقريب" بالقاف.