# الحيض، أو أدخل الرجل في دبره أو قبله المني وخرجا فلا غسل هذا كلامه فإلحاقه أولا بالحشفة يقتضي الوجوب قبل الخروج وكلامه الأخير يقتضي عكسه.

الأمر الثالث: أنا قد استفدنا من مجموع هذا الكلام أنه لا فرق بين منيها ومني الرجل، وحينئذ فيكون ذلك مخصصا لعموم إطلاقهم أولا أن خروج مني الشخص موجب للغسل، لكن في أثناء ما نقلناه عن "شرح المهذب" ما يقتضي خلافه أيضا.

قوله: وقيل يجب الغسل من الجنون وقيل: منه ومن الإغماء. انتهى. والقائل بوجوبه من الجنون خاصة قد أسقطه من "الروضة".

قوله: فيحرم على الجنب أن يقرأ شيئا من القرآن قاصدا به القرآن سواء كان آية أو بعضها لما روى أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن" (¬1).

وروى لم يكن يحجب النبي - صلى الله عليه وسلم - عن القرآن شئ سوى الجنابة" (¬2)