الثاني: ما هو سبب لمصالح أخروية.

الثالث: ما هو سبب لمصالح دنيوية وأخروية.

قال: وكل هذه الأكساب مأمور بها، ويتأكد الأمر بها على قدر مراتبها في الحسن والرشاد.

الضرب الثاني: من الأكساب ما هو سبب للمفاسد، وهو أنواع:

أحدها: ما هو سبب لمفاسد دنيوية.

الثاني: ما هو سبب لمفاسد أخروية.

الثالث: ما هو سبب لمفاسد دنيوية وأخروية.

وكل هذه الأكساب منهي عنها، ويتأكد النهي عنها على قدر مراتبها في القبح والفساد (١).

وقال رحمه الله: وأما مصالح الآخرة ومفاسدها فلا تعرف إلا بالنقل (٢).

وقال في موضع آخر: أما مصالح الآخرة وأسبابها ومفاسدها فلا تعرف إلا بالشرع، فإن خفي منها شيء طلب من أدلة الشرع، وهي