تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كذلك غسَّل عليٌّ فاطمةَ (١)، ولم يقع من سائر الصحابة إنكار على عليٍّ وأسماء، فكان إجماعًا (٢).

ومنه: أن يقول: مسافر فلا تجب عليه الصلاة في السفر، قياسًا على صومه في عدم الوجوب في السفر بجامع المشقة.

فيقال له: هذه العلة مخالفة للإجماع على عدم اعتبار المشقة في الصلاة، ووجوب أدائها على المسافر مع وجود مشقة السفر (٣).

* مسالك العلة:

المسالك: جمع مسلك: وهو في اللغة مكان السلوك أي المرور (٤).

وفي الاصطلاح: الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة العلة الموجودة في الأصل، وتمييزه من سائر الأوصاف الأخرى (٥).

(١) سنده ضعيف وحسنه بعض العلماء: أخرجه الحاكم (٣/ ١٦٣ - ١٦٤)، وعنه البيهقي (٣/ ٣٩٦ - ٣٩٧) ومداره على إمرأة أبي جعفر وهي مجهوله، وحسن إسناده ابن حجر والألباني، وقال ابن عبد البر هو مشهور عند أهل السير.

(٢) نيل الأوطار للشوكاني (٧/ ٢٥١)، قال الشوكاني في حديث غسل عليٍّ لفاطمةَ: أخرجه الشافعي والدارقطني والبيهقي بإسناد حسن.

(٣) شرح الكوكب المنير لابن النجار. بتصرف يسير (٣/ ٨٥ - ٨٦).

(٤) العلة عند الأصوليين لعبد الحكيم السعدي (١/ ١٦).

(٥) المصدر السابق (١/ ٨).

جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصد · الجزء ٢ · الصفحة ٢٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصدج ٢ · ص ٢٣١