بطبعه.

قال الشنقيطي: ويحرم قطع الشوك والعوسج، قاله ابن قدامة في «المغني»، وقال القاضي، وأبو الخطاب: لا يحرم، وروي ذلك عن عطاء، ومجاهد، وعمرو بن دينار، والشافعي؛ لأنه يؤذي بطبعه، فأشبه السباع من الحيوان.

ثم قال: قياس شوك الحرم على سباع الحيوان مردود من وجهين:

الأول: أنَّ السباع تتعرض لأذى الناس وتقصده، بخلاف الشوك.

الثاني: أنه مخالف لقوله ﷺ: «لا يعضد شوكه» (١)، والقياس المخالف للنص فاسد الاعتبار (٢).

٢ - قياس الحنفية جواز الصلاة في معاطن الإبل على جواز الصلاة في مرابض الغنم (٣) بجامع عدم الفرق.

قال ابن حجر: وتعقب بأنه مخالف للأحاديث الصحيحة المصرحة