تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤ - أحكام حتى:

"حتى العاطفة للغاية" نحو قوله تعالى: ﴿حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [القدر: ٥]، فلا يكون المعطوف بها إلا غايةً لما قبلها - من زيادة أو نقص نحو: "مات الناس حتى الأنبِيَاءُ"، و"قدم الحُجَّاج حتى المُشَاةُ".

"ولا ترتيب فيها" فهي كالواو، فَإِنَّك تقول: "حفظت القرآن حتى سورة البقرة"، وإن كانت أَوَّل ما حفظْت أو متوسِّطًا " (١).

القسم الثاني: عاطفة لكنها تفيد تعليق الحكم بأحد المعطوفين وهى: (أو- إما- أم) (٢).

(أو) و(إما) يقعان في الخبر والأمر والاستفهام، بخلاف (أم) فلا تقع إلا في الاستفهام، فإذا وقعت (أو- إما) في الخبر أفادتا الشك، تقول: جاء زيد أو عمرو، جاء إما زيد وإما عمرو.

وإذا وقعتا في الأمر أفادتا التخيير والإباحة، كأن تقول: خذ درهمًا أو دينارًا، جالس فلانًا أو فلانًا.

(١) مختصر التحرير (١/ ٢٢٦).

(٢) الإحكام للآمدي (١/ ٩٥).

جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصد · الجزء ١ · الصفحة ١٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصدج ١ · ص ١٧٩