تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فالدَّين: مطالبةُ (١) الغرماءِ به مع عجزه عن الوفاء له، وقهرُه: الرجالُ الغالبون يعجِّزون القادرَ ويمنعونه ويقهرونه.

فهذه الأمور التي استعاذ منها النبيُّ - ﷺ - فيها من الحِكَم الجوامع التي تجمعُ أنواع الشرِّ المستعاذ منه، المتعلقة بنفس الإنسان، وأعماله الباطنة والظاهرة = ما هو مصدِّقٌ لقوله - ﷺ -: "أوتيتُ جوامعَ الكَلِم" (٢)، والله أعلم (٣).

تمت، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين.

(١) كذا رسمت في الأصل: "مطالبه". ويحتمل أن يكون الصواب: "يطالبه".

(٢) أخرجه البخاري (٧٠١٣)، ومسلم (٥٢٣) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.

(٣) انتفع ابن القيم - رحمه الله - بهذا الجواب، ولخص مقاصده في كتبه "مفتاح دار السعادة" (٣١٣)، و"طريق الهجرتين" (٦٠٦)، و"روضة المحبين" (٦١)، و"بدائع الفوائد" (٧١٤)، و"زاد المعاد" (٢/ ٣٥٨).

جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم · الجزء ٩ · الصفحة ٢١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلمج ٩ · ص ٢١٢