تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فإن في دفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في مكروهها (١)

وأخرج عن علي أنه قيل له: (ما السخاء؟ قال: ما كان منه ابتداء، فأما ما كان عن مسألة .. فحياء وتكرم) (٢)

وأخرج عن علي: (أنه أتاه رجل فأثنى عليه فأطراه، وكان قد بلغه عنه قبل ذلك، فقال له علي: إني لست كما تقول، وأنا فوق ما في نفسك) (٣)

وأخرج عن علي قال: (جزاء المعصية: الوهن في العبادة، والضيق في المعيشة، والتعس في اللذة، قيل: وما التعس في اللذة؟ قال: لا ينال شهوة حلالا .. إلا جاءه ما ينغصه إياها) (٤)

وأخرج عن علي بن ربيعة: (أن رجلا قال لعلي: ثبتك الله، وكان يبغضه، قال: على صدرك) (٥)

[ذكر شيء من شعره رضي الله عنه]

وأخرج عن الشعبي قال: (كان أبو بكر يقول الشعر، وكان عمر يقول الشعر، وكان علي أشعر الثلاثة) (٦)

وأخرج عن نبيط الأشجعي قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من الوافر]

إذا اشتملت على اليأس القلوب … وضاق لما به الصدر الرحيب

وأوطنت المكاره واطمأنت … وأرست في أماكنها الخطوب

ولم ير لانكشاف الضر وجه … ولا أغنى بحيلته الأريب

أتاك على قنوط منك غوث … يجيء به القريب المستجيب

(١) تاريخ دمشق (٤٢/ ٥١٤).

(٢) تاريخ دمشق (٤٢/ ٥١٧).

(٣) تاريخ دمشق (٤٢/ ٥١٨).

(٤) تاريخ دمشق (٤٢/ ٥١٨).

(٥) تاريخ دمشق (٤٢/ ٥١٩).

(٦) تاريخ دمشق (٤٢/ ٥٢٠).

تاريخ الخلفاء - ط المنهاج · الصفحة ٣٠٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الخلفاء - ط المنهاجص ٣٠٤