تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

31 < <

| عبس : ( 31 ) وفاكهة وأبا

> > ﴿ وفاكهة وأبا ﴾ ما ترعاه البهائم وقيل التبن

32 < <

| عبس : ( 32 ) متاعا لكم ولأنعامكم

> > ﴿ متاعا ﴾ متعة أو تمتيعا كما تقدم في السورة قبلها ﴿ لكم ولأنعامكم ﴾ تقدم فيها أيضا

33 < <

| عبس : ( 33 ) فإذا جاءت الصاخة

> > ﴿ فإذا جاءت الصاخة ﴾ النفخة الثانية

34 < <

| عبس : ( 34 ) يوم يفر المرء . . . . .

> > ﴿ يوم يفر المرء من أخيه ﴾

35 < <

| عبس : ( 35 ) وأمه وأبيه

> > ﴿ وأمه وأبيه ﴾

36 < <

| عبس : ( 36 ) وصاحبته وبنيه

> > ﴿ وصاحبته ﴾ زوجته ﴿ وبنيه ﴾ يوم بدل من إذا وجوابها دل عليها

37 < <

| عبس : ( 37 ) لكل امرئ منهم . . . . .

> > ﴿ لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ﴾ حال يشغله عن شأن غيره أي اشتغل كل واحد بنفسه

38 < <

| عبس : ( 38 ) وجوه يومئذ مسفرة

> > ﴿ وجوه يومئذ مسفرة ﴾ مضيئة

39 < <

| عبس : ( 39 ) ضاحكة مستبشرة

> > ﴿ ضاحكة مستبشرة ﴾ فرحة وهم المؤمنون

40 < <

| عبس : ( 40 ) ووجوه يومئذ عليها . . . . .

> > ﴿ ووجوه يومئذ عليها غبرة ﴾ غبار

41 < <

| عبس : ( 41 ) ترهقها قترة

> > ﴿ ترهقها ﴾ تغشاها ﴿ قترة ﴾ ظلمة وسواد

42 < <

| عبس : ( 42 ) أولئك هم الكفرة . . . . .

> > ﴿ أولئك ﴾ أهل هذه الحالة ﴿ هم الكفرة الفجرة ﴾ أي الجامعون بين الكفر والفجور = 81 سورة التكوير <

>

1 < <

| التكوير : ( 1 ) إذا الشمس كورت

> > ﴿ إذا الشمس كورت ﴾ لففت وذهب بنورها

2 < <

| التكوير : ( 2 ) وإذا النجوم انكدرت

> > ﴿ وإذا النجوم انكدرت ﴾ انقضت وتساقطت على الأرض

3 < <

| التكوير : ( 3 ) وإذا الجبال سيرت

> > ﴿ وإذا الجبال سيرت ﴾ ذهب بها عن وجه الأرض فصارت هباء منبثا

4 < <

| التكوير : ( 4 ) وإذا العشار عطلت

> > ﴿ وإذا العشار ﴾ النوق الحوامل ﴿ عطلت ﴾ تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر وإن لم يكن مال اعجب إليهم منها

5 < <

| التكوير : ( 5 ) وإذا الوحوش حشرت

> > ﴿ وإذا الوحوش حشرت ﴾ جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا

6 < <

| التكوير : ( 6 ) وإذا البحار سجرت

> > ﴿ وإذا البحار سجرت ﴾ بالتخفيف والتشديد أوقدت فصارت نارا

7 < <

| التكوير : ( 7 ) وإذا النفوس زوجت

> > ﴿ وإذا النفوس زوجت ﴾ قرنت بأجسادها

تفسير الجلالين · الصفحة ٧٩٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٧٩٣